Fatalista je subjekt, který věří v nevyhnutelnost a nevyhnutelnost každé akce, že vše je určováno osudem. Jinými slovy, věří, že celý jeho život je předurčen předem a nic nezávisí na rozhodnutí samotné osoby. Fatalista je jednotlivec, který věří v fatum, neodvolatelnost osudu, který se vždy spoléhá na osudové předurčení každého z našich jednání. Fatalisté tak kategoricky odmítají svobodnou vůli jednotlivce a utíkají za své činy. Fatalista je člověk, který slepě následuje zlý osud, že všechny události jsou předurčeny shora shora dlouho před narozením, a v současné době jsou vlastní pouze k nalezení svého vyjádření.

Kdo je fatalista

Přítomnost rozmanitosti ve výkladech tohoto pojmu se nestává překážkou formování jeho podstaty.

Význam slova fatalista v totální reprezentaci je individuální submisivní k osudu, přesvědčený o předurčení jeho života. V latině je koncept fatalis - fatal, v anglickém osudu. Osoba s fatalistickým pohledem na svět je neochvějně přesvědčena o nemožnosti změnit cokoli v jeho životě, maximum lze předvídat pouze.

Jednotlivec s fatalistickou ideologií sleduje cestu nezodpovědnosti za své činy, zvažuje události z vlastní strany, nesnaží se vyvinout úsilí k ovlivnění toho, co se děje. Je to, jako by člověk tekl zavedenou osudovou cestou zvanou život, věděl, že padne, úskalí, ale absolutně se nepokouší „jít na břeh“. Přesvědčuje se o přísném dodržování pravidel stanovených silami shora.

Význam slova fatalista nejprve popisuje člověka? nedílnou součástí je víra v osud, skála osudu.

Psychologové se zaměřují na skutečnost, že existující struktura chování fatalistů má stále své vlastní rozdíly. Naznačují existenci několika typů světonázoru takových lidí:

- domácí - následovníci takového světonázoru jsou zjevně pesimističtí a mají sklon přesouvat vinu za své vlastní selhání na jiné lidi. V případě, že je zbytečné, spadají vyšší pravomoci pod obvinění, které jsou nepochybně nepřátelské vůči tomuto jednotlivci. Domácí fatalismus se často projevuje na pozadí problémů a stresu. Důsledky stresových situací negativně ovlivňují emoční stav, který vede jednotlivce k přesunu viny na jiný;

- teologičtí přívrženci této větve mají sklon připisovat božský význam vyšším silám, jsou to oni, kdo určují vše, co se děje na Zemi. Věří se, že každý lidský život je předem předurčen Bohem, je to on, kdo určuje všechny pokusy pro každého jednotlivce. Všechny události, ke kterým dochází na životní cestě fatalisty z kategorie nepravidelnosti a nezbytné. Na druhé straně existují dva poddruhy: fatalisté, v jejichž světonázoru existuje pojem absolutní předurčení (kalvinismus, augustinismus), podle víry těchto jednotlivců byly všechny životní scénáře napsány před narozením osoby a jeho duše a fatalisté byli již předem určeni v pekle pro který je osud kombinován se svobodnou vůlí;

- logický - takový světonázor má ve starověkém Řecku východisko. Filozof Democritus to popisuje jako důsledek předchozích událostí a lidských činů, protože podle jeho názoru má absolutně všechno kořenovou příčinu. Tento druh pohledu na svět je výsledkem „kauzálního“ vztahu. Dojde-li k důsledkům (situace na předepsaném místě, ve stanoveném čase), pak tomu v minulosti předcházela řada určitých akcí. Neexistují žádné nehody, a priori neexistují. Na rozdíl od divadelního pohledu fatalisty na svět jsou zde funkce Boha naplňovány nevyhnutelným důsledkem toho, co se děje za všech okolností.

Víra fatalisty

Fatalista je člověk, který se zcela a úplně obětuje v rukou osudu. Ego chování se odráží v psychologických změnách, které zanechávají stopy v jeho světonázoru:

- lidský fatalista je srovnáván s pesimistou . Takový životní styl zahrnuje očekávání absolutně nic dobrého ve vaší budoucnosti;

- tito jednotlivci nevěří ve své vlastní silné stránky a schopnosti, jsou proti víře ve svobodu volby;

- člověk odmítá koncept náhody, všechno na světě se děje se stoprocentní pravděpodobností, všechny akce jsou řadou předepsaných událostí;

- Jsem přesvědčen, že za něj nese odpovědnost, je jako nástroj ovládaný osudovou skálou;

- pověra, vlastnost spojená s takovým způsobem života. Touha uvažovat o budoucnosti pomocí předpovědí, horoskopů, numerologie.

Chování spojené s lidským fatalistou se odráží v lidových mýtech, ve kterých je vysledována nit nevyhnutelnosti: každému byl určen zvláštní osud, potřeba sledovat cestu definovanou shora. Věřilo se, že takový světonázor pomáhá jednotlivci v určitých situacích. Pokud vezmeme v úvahu, že taková osoba ignoruje jakékoli nebezpečí na své životní cestě (konec konců, je to všechno rozhodnutí o osudu), pak je to obraz statečného válečníka, který se nebojí bojovat. Přesto to ignorovalo nebezpečí, které vedlo mnoho fatalistických lidí k urychlení jejich tragického konce.

Fatalista je člověk, který podle víry často ohrožuje sebe sama a stává se předmětem (obětí) zločinu. V takových situacích překračuje chování fatalistů jemnou linii a stává se pýchou. Plně důstojný, přijme smrt snadněji, než přizná svůj strach před ostatními. Bezpodmínečně lze příklady tohoto druhu jednání nalézt ve všech dobách lidské existence. Julius Caesar je toho živým příkladem, řada znamení a předpovědí varovala před hrozícím nebezpečím, mezitím byl oslepen pýchou a odvrátil se od nich. A ve správný čas byl na určeném místě zabit. Skvělý příklad fatalistického muže lze nalézt v literatuře v titulním románu „Hrdina naší doby“, který napsal Lermontov.

Při hledání odpovědi na otázku „kdo je fatalista“ za jakýchkoli podmínek, existuje spojení mezi vírou fatalisty a svobodnou vůlí. Ve skutečnosti je pro jedince s podobným světovým názorem důležitá pouze jeho budoucnost, očekávání samotné budoucnosti, minulosti a současnosti je nepodstatné. Člověk má možnost se rozhodnout, ale samotná volba je již předem stanovena.

Fatalisté se nestávají od narození, důležitým aspektem ve vývoji fatalistického pohledu na svět je výchova a vliv prostředí. Pokud se jednotlivec dlouhodobě nezabývá životními situacemi, upozorňuje na názory ostatních, jeho psychika postupně odmítá možnost adekvátní analýzy problému a způsobů, jak jej vyřešit. Člověk odmítá jednat ve směru řešení problému, věří v sebevědomí. Vytváří pro sebe takový psychologický postoj, po kterém je vše kolem sebe zobecněno a považováno za nezávislé na lidském vlivu - určené k osudu. Moderní společnost neuznává světový názor fatalisty, nebere to vážně, na základě možností vědy a její neomezenosti.