Čtenář může snadno najít informace o tom, co je zenový buddhismus a „s čím se jedí“ na internetu a ve vážných publikacích, zejména doporučuji: D.T. Suzuki, Základy zenového buddhismu.

Ve stejném článku budeme hovořit podrobněji o mechanismu vlivu hlavní techniky NON-myšlení na lidskou psychiku.

Psychologové překvapivě věnují tak mocnému nástroji tak mocnému nástroji, jako je nedostatek myšlení, podrobně popsanému v Zen buddhismu. Možná je to kvůli skutečnosti, že každý, kdo zvládl techniku ​​meditace, je schopen obejít se bez psychologa. Bojí se odborníci ztracení zaměstnání? Tato odpověď je však nepravděpodobná. Protože proto, abyste pochopili vyjádřenou „hrozbu“, musíte se nejprve stát buddhistem ... Terapeuti se zpravidla o tuto oblast nezajímají. Maximum, které jsem mohl slyšet (nebo číst) bylo: „Ano, slyšel jsem to .... Ne, nic nevím ... “

Paralelně existují dvě komunity - buddhisté a psychologové. Někteří se absolutně neprotínají s ostatními! Jedná se o různé směry, první je považován za náboženství (ačkoli to není čisté náboženství v plném smyslu slova), druhým je věda. Účastníci prvního kvůli svému vysokému duchovnímu vývoji nepopírají druhý. Zdá se však, že druhý, ve studiu a uzdravení lidské duše, vážně rozpoznává pouze své pole.

Bylo by však nepravdivé tvrdit, že nedošlo k žádným pokusům o synchronizaci zenového buddhismu a psychologie v historii. Jeden z nejslavnějších a výmluvných tlumočníků Zen - Daisetsu Taitaro Suizuki se účastnil konferencí o psychologii a psychoterapii. Bohužel jeho hluboké pochopení zenového buddhismu a touha přinést praktické výhody při léčení lidské duše zástupcům vědecké komunity nepřinesla další vážný vývoj.

Jediným vážným úsudkem ze strany známého psychoterapeuta, který byl objeven, byl názor Dr. Karla Gustava Junga na zenový buddhismus. Doktor, který projevuje hlubokou úctu k století starému náboženství celých národů ak osobnosti Daisets Taitaro Suzuki, však nevidí uplatnění znalostí Zen buddhismu v psychologii. Ostře odděluje „západní kulturu“ a „východní vnímání“. Považuje to za hlavní překážku na cestě ke kombinaci vědeckých a praktických znalostí z těchto různých oborů. Známý psychoterapeut však nepopírá některé principy dopadu meditace na lidskou psychiku: „V bezvědomí je kombinace skrytých psychických faktorů a sama o sobě není schopna projevit se. Toto je „celková výstava“ potenciální přírody. Uvádí obecné dispozice, ze kterých vědomí čas od času čerpá fragmenty. Pokud je vědomí, pokud je to možné, zbaveno jakéhokoli obsahu, přejde do stavu bezvědomí (alespoň přechodného stavu). K tomuto posunu dochází v Zen v důsledku skutečnosti, že energie vědomí již není zaměřena na obsah, ale je přenesena do konceptu prázdnoty nebo koanu; protože ten musí být stabilní, tok obrazů se také zastaví a uvolní se energie, která podporuje kinetiku vědomí. Tato energie jde do bezvědomí a zvyšuje její přirozený potenciál na určité maximum. To zvyšuje ochotu nevědomého obsahu proniknout do vědomí ... "

Co nám doktor řekl? Pokud mluvíme o hlubokých problémech, které leží v bezvědomí, pak je jejich řešení nemožné bez fáze přechodu bezvědomí do vědomí. V této práci nám obvykle pomáhá dobrý psychoterapeut. Při dlouhé konzultační práci, pozorováním pacienta a formulací „správných“ otázek „tlačí“ odborník „pacienta“, aby pochopil mechanismy, které mu způsobují utrpení nebo destruktivní pocity.

V takovém díle „úspěch události“ nezávisí pouze na ochotě pacienta porozumět sobě a překonat všechny bolestivé pocity. Jedna z hlavních rolí patří specialistovi, se kterým „pacient“ pracuje. Ve spolupráci pacient - psycholog objektivně existuje několik objektivních problémů: první - existuje jen málo skutečných profesionálů. Za druhé: jsou drahé. Za třetí: existuje určitý omezovač přírodních zdrojů spojený s nedostatkem času a ne vždy vhodnými podmínkami pro konzultace. Na cestě k získání osvobození od zkušeností má tedy práce s nejlepším odborníkem několik nepřekonatelných překážek.

Specialista činí veškeré úsudky a předpoklady na základě pozorování vnějšího chování dané osoby. Profesionální pozornost v kombinaci s vysoce kvalitními znalostmi může přinést zázraky. Ale ne, ani ten prvotřídní specialista není schopen nahlédnout do hrdiny! Tímto porozuměním se dostáváme k zásadnímu rozdílu mezi Zen buddhismem a psychoterapeutickou prací. A věřím, že v tom spočívají nevyčerpatelné zdroje každého člověka ve věci poznání sebe sama. Kdo kromě samotného hrdiny může s jistotou vědět, co se v něm děje?

A ještě jsem se nezačal soustředit na takové významné rozdíly mezi zenovým buddhismem a psychoterapeutickými konzultacemi jako nekonečným zdrojem času (ideálně podle zenového buddhismu meditovat po celou dobu a meditace, jak již čtenář ví, je cesta k sebepoznání), zcela svobodné události a nedostatek závislosti na profesionalitě specialisty třetí strany.

Jak však chápeme, meditace není tak jednoduchá. Za prvé, abyste dosáhli jakýchkoli smysluplných účinků, musíte nekonečně meditovat. Za druhé, musíte se také naučit meditovat celý svůj život. To znamená, že v nezávislé práci se musíte sami stát specialistou. Jak ale můžeme mluvit o takovém „mínusu“, jako je potřeba nezávislé práce, pokud jakákoli interakce s vlastními pocity znamená nezávislost? Psychoterapeut v osobní práci na sobě je jen „průvodce“ mezi vámi a vašimi pocity. Zenový buddhismus je v tomto smyslu přímým průvodcem.

Jak autor překonal své hluboké problémy prostřednictvím zenového buddhismu a jaké byly výsledky? Je nemožné odpovědět v jedné větě. Procesy povědomí o všech problémech, jejich postupný průchod (také prostřednictvím meditace) probíhají v celé sérii knih „Lidé z kabinetu“ (v knize je sedm částí).

Zenový buddhismus - Jak to funguje?

Zapněte asociativní myšlení. Definici tohoto pojmu lze snadno najít na internetu. V praktické práci lze asociativní myšlení definovat jako „myšlení s pocity“. Asociace připravuje slova formálního významu. Asociaci zcela chybí logické myšlení. Sdružení je pocit.

Proč je důležité zahrnout tento typ myšlení? Při práci se smysly je nezbytný. S vlastními pocity můžete mluvit pouze jazykem pocitů.

Kde najdeme asociativní myšlení v přirozeném průběhu života? Samozřejmě ve snu! A není divu, jak čtenář pravděpodobně už ve snu slyšel naši podvědomou mysl k nám. Komunikuje s obrázky, obrázky, asociacemi. Mimochodem, schopnost pochopit něčí asociace může být snadno použita při „řešení“ snů.

Ale zpět k tématu začalo. Naším úkolem je pokusit se co nejvíce pocítit účinek mechanismu popsaného v Zen buddhismu. Mluvíme o stavu No - mind ... (ale zároveň si pamatujeme, že nic není odmítnuto, je to doslova o "vypnutí mysli").