Pojem osobnosti nachází svou definici v mnoha oblastech života a vědy, dokonce i každý člověk, který nemá akademické znalosti, může formulovat své vlastní označení tohoto pojmu. Abychom však mohli správně používat jakýkoli výraz, je nutné pochopit jeho význam. Vědecká definice vypadá takto: člověk je odrazem silné vůle člověka, jeho sociálních a osobních rolí, stabilního systému určitých charakteristik člověka, vyjádřených především v sociální sféře života. Používáte-li lidový projev, můžete definici definovat následovně: osoba je osoba, která má řadu silných a trvalých kvalit, umí je používat k dosažení cílů, sebevědomá, umí využívat získané zkušenosti, je schopna ovládat život a být zodpovědná za své činy před společností. a jeho jednání jsou vždy v souladu s jeho slovy.

Často slyšíte, že v jednom kontextu používají koncept individuální osobnosti, individuality, protože mnozí je považují za identické. Ve skutečnosti to tak není a musíte zjistit, jaký je rozdíl.

Jednotlivec je představitelem lidské rasy, jednotky lidstva. To znamená, že člověk, který ještě nevyrostl a nezačal se stýkat a nezkoušel žádné sociální role a masky.

Pojetí jednotlivce a osobnosti se liší do té míry, že se jednotlivec nemusí stát osobností.

Individualita je jedinečný systém psychologických charakteristik člověka ( temperament , komunikační styl, rysy vůdčího charakteru , schopnosti, specifičnost mentálních procesů), který ho definuje jako jedinečného člověka se zvláštním stylem chování. To znamená, že vlastnosti, které odlišují jednu osobu od druhé.

Koncept osobnosti a individuality je trochu blízko, protože oba odrážejí systém kvalit, ale pouze v osobnosti jsou tyto vlastnosti perzistentnější a nehovoří ani tolik o své jedinečnosti jako o perzistenci charakteru.

Pojetí individuální osobnosti, individuality mají různé významy, ale ve skutečnosti všechny tvoří strukturu člověka.

Koncept člověka, jednotlivce, osoby, je ve vzájemném vztahu: člověk se nejprve narodil jako jednotlivec, poté si uvědomil svět a lidi a naučil se vnímat společnost, získává individualitu, to znamená, že již vyvinul určité vzorce chování. Když člověk roste dále, dochází mu k různým situacím, incidentům a začne se učit, jak se s nimi vypořádat, hledat způsoby, jak řešit problémy, ovládat emoce a přebírat odpovědnost za činy.

U všech lidí dochází k formování osobnosti v různých věkových kategoriích. Někteří lidé, dokonce ani ve věku 45 let, nemohou být zodpovědní za své činy, jednat vědomě a nezávisle, zejména když je někoho příliš hlídá. Bojí se dostat z pohodlí. Není třeba doufat v takovou osobu ve vážné záležitosti. Z nich můžete často slyšet „ano, určitě to udělám, i dnes začnu.“ Ale ani zítra, ani za měsíc nebudou slibovat. Velmi často jsou tito lidé líní, zbabělí, mohou mít nízkou sebeúctu i vysokou sebeúctu .

Stává se, že se člověk stává osobou, která ještě neopouštěla ​​dětství. V podstatě se tak brzy stanou individualitou děti zbavené opatrovnictví, které jsou ponechány na svých vlastních zařízeních a musí přežít, a proto musíte mít silnou povahu a železnou vůli.

Zde se protíná koncept osobnosti a individuality, protože člověk, který má silně vyjádřené jedinečné charakterové rysy, získaný v procesu problému nefunkčního dětství, se rychle stává osobností, čímž tyto rysy posiluje. Stává se také, když je v rodině několik dětí, pak se nejstarší dítě bude lišit také v silně vůlených a vytrvalých charakterových vlastnostech.

Pojem osobnosti v psychologii

V psychologii je osobnost považována za kvalitu jednotlivce, získává je ve své subjektivní činnosti a charakterizuje sociální aspekty jeho života.

Jednotlivec jako člověk svobodně vyjadřuje svůj postoj k celému vnějšímu světu, a proto jsou určovány jeho charakteristické rysy. Hlavní ze všech lidských vztahů jsou vztahy, to znamená, jak člověk vytváří spojení s ostatními lidmi.

Osobní povaha vždy vědomě vytváří své pohledy na různé objekty reality, na základě zkušeností se stávajícími souvislostmi s tímto objektem ovlivní tato znalost také vyjádření emocí a reakcí ve vztahu k určitému subjektu.

V psychologii je charakterizace osobní povahy spojena s jejím zaměřením na nějaký předmět činnosti, oblast života, zájmy a zábavu. Orientace je vyjádřena jako zájem, postoj, touha, vášeň, ideologie a všechny tyto formy jsou motivy osobnosti , tedy řízení jejích činností. Takto rozvinutý motivační systém charakterizuje osobnost člověka, ukazuje, co je schopen a jak jsou jeho motivy přeměněny v činnost.

Existovat jako člověk znamená jednat jako subjekt objektivní činnosti, být subjektem své životní činnosti, budovat sociální vazby se světem, a to je nemožné, aniž by byl jednotlivec začleněn do života druhých. Studium tohoto pojmu v psychologii je zajímavé v tom, že se jedná o dynamický jev. Člověk musí neustále bojovat sám se sebou, uspokojovat své specifické touhy, omezovat instinkty, hledat způsoby, jak dosáhnout kompromisu pro vnitřní rozpory a zároveň uspokojit své potřeby, aby se tak stalo bez lítosti, a proto neustále žije v neustálý rozvoj, sebezlepšování .

Pojem osobnosti v sociologii

Koncept osobnosti v sociologii, jeho podstata a struktura jsou předmětem zvláštního zájmu, protože jedinec je hodnocen především jako předmět sociálních vztahů.

Pojem osobnosti v sociologii lze stručně vylít v některých kategoriích. Prvním je sociální postavení, tj. Osoba zabývající se místem ve společnosti, a v tomto ohledu určité povinnosti a práva. U jedné osoby může být několik takových stavů. Záleží na tom, zda má rodinu, příbuzné, přátele, kolegy, práci, díky níž je člověk socializován. Například jednou osobou může být syn, manžel, otec, bratr, kolega, zaměstnanec, člen týmu a tak dále.

Někdy mnoho sociálních stavů demonstruje sociální aktivitu člověka. Rovněž jsou všechny stavy rozděleny v závislosti na jejich hodnotě pro jednotlivce. Například pro jednoho je postavení zaměstnance společnosti nejdůležitější, pro jiného pro postavení manžela. V prvním případě člověk nemusí mít rodinu, takže pro něj je nejdůležitější prací a ztotožňuje se s rolí workoholika. V jiném případě se člověk, který si uvědomuje především jako manžel, v jiných oblastech života, odkládá stranou. Existují také obecné statusy, které mají velký společenský význam a určují hlavní činnost (prezident, režisér, lékař) a mohou být přítomny i obecné statusy spolu s generálním.

Když je osoba v sociálním postavení, pak podle toho vykonává určité činnosti předepsané modelem chování, tj. Sociální rolí. Prezident by měl vést zemi, kuchař by měl připravovat pokrmy, notář by měl osvědčovat doklady, děti by se měly poslouchat jejich rodičů atd. Pokud osoba nějak nesplňuje všechna předepsaná pravidla, ohrožuje jeho stav. Pokud má osoba příliš mnoho sociálních rolí, vystavuje se konfliktům rolí. Například mladý muž, svobodný otec, který pracuje opožděně, aby nakrmil sebe a své dítě, může být velmi brzy emocionálně vyhozen z řady aktivit diktovaných sociálními rolemi.

Osobnost jako systém sociálně psychologických charakteristik má jedinečnou strukturu.

Podle teorie psychologa Z. Freuda jsou součástí struktury osobnosti tři složky. Základem je nevědomý příklad Eid (It), který kombinuje přírodní pobídky, instinkty a hedonické touhy. ID je plné silné energie a vzrušení, takže je špatně organizované, nevyrovnané a kulhavé. Nad Id je následující struktura - Ego (I), je racionální a ve srovnání s Id je ovládán, je to vědomí samotné. Nejvyšším konstruktem je Super-Ego (Super-Self), je zodpovědný za smysl pro povinnost, míru, svědomí a vykonává morální kontrolu nad chováním.

Pokud všechny tyto tři struktury harmonicky interagují s člověkem, tj. Eid nepřekračuje to, co je povoleno, Ego je ovládáno, což chápe, že uspokojení všech instinktů může být společensky nepřijatelnou akcí, a když se Super-Ego vyvíjí v člověku, díky němuž se řídí morálními principy ve svých činech si pak takový člověk zaslouží respekt a uznání v očích společnosti.

Po pochopení toho, co je tento pojem v sociologii, jeho podstatě a struktuře, můžeme dojít k závěru, že nemůže být realizován jako takový, pokud není socializován.

Pojem osobnosti v sociologii lze stručně popsat jako soubor společensky významných vlastností jedince, který zajišťuje jeho spojení s vnějším světem.

Pojetí osobnosti ve filozofii

Pojetí osobnosti ve filosofii lze označit za její podstatu ve světě, její účel a smysl života. Filozofie přikládá velký význam duchovní stránce člověka, jeho morálce, lidskosti.

Člověk se stává člověkem v porozumění filozofům, když chápe, proč přišel do tohoto života, k čemu je jeho konečný cíl a čemu věnuje svůj život. Filozofové hodnotí člověka jako jednotlivce, je-li schopen svobodného projevu, jsou-li jeho názory neotřesitelné, a je to laskavý, kreativní člověk, který se ve svém jednání řídí morálními a etickými principy.

Existuje taková věda jako filozofická antropologie, je to ona, kdo studuje podstatu člověka. Na druhé straně v antropologii existuje odvětví, které studuje člověka užší - to je osobnost. Personalismus se zajímá o šíři vnitřní svobody člověka, jeho příležitosti pro vnitřní růst. Zastáncové personalismu se domnívají, že je nemožné nějakého člověka změřit, strukturovat ho nebo ho vnést do sociálního rámce. Lze jej jednoduše přijmout, protože je před lidmi. Také věří, že ne každý dostane příležitost stát se osobou, někteří zůstávají jednotlivci.

Zastánci humanistické filozofie, na rozdíl od personalismu, věří, že každá osoba je osoba, bez ohledu na jakékoli kategorie. Humanisté tvrdí, že bez ohledu na psychologické vlastnosti, charakterové vlastnosti, žitý život, úspěchy, každý je člověk. Považují dokonce i novorozence za osobu, protože měl zkušenost s narozením.

Pojetí osobnosti ve filozofii lze stručně popsat procházením hlavních časových období. Ve starověku byla osoba chápána jako osoba, která prováděla konkrétní práci, maska ​​byla nazývána herci. Zdálo se, že něco pochopili o existenci jednotlivce, ale nic takového jako takové nebylo, teprve později v raně křesťanské éře začali tento termín používat. Středověcí filozofové identifikovali člověka s Bohem. Nová evropská filozofie přistála v tomto termínu před určením občana. Filozofie romantismu zkoumala člověka jako hrdinu.

Koncept osobnosti ve filosofii stručně zní takto: člověk může být realizován, když má dostatečně rozvinuté volební schopnosti, je schopen překonat sociální bariéry a vydrží všechny zkoušky osudu, dokonce překoná konečnost života.

Koncept identity zločince v kriminologii

V kriminalistice hraje obrovskou roli psychologie. Lidé zapojené do vyšetřování musí nutně mít znalosti v oblasti psychologie, musí být schopni analyzovat situaci z různých hledisek, prozkoumat všechny možné možnosti vývoje událostí a současně povahu zločinců, kteří se trestného činu dopustili.

Koncepce a struktura osobnosti zločince je hlavním předmětem výzkumu kriminálních psychologů. Po pozorování a vyšetřování zločinců je možné sestavit osobní portrét potenciálního zločince, který zase umožní zabránit následujícím zločinům. V tomto případě je člověk posuzován komplexně - studují se jeho psychologické vlastnosti (temperament, akcentace, náklonnost, schopnosti, úroveň úzkosti, sebevědomí), materiální pohoda, jeho dětství, vztahy s lidmi, přítomnost rodiny a blízkých přátel, jeho práce a další aspekty. Abychom pochopili podstatu takového člověka, nestačí s ním vést psychodiagnostiku, dokáže mistrovsky skrýt svou povahu, ale když před očima vidíte celou mapu lidského života, můžete vysledovat souvislosti a najít předpoklady pro to, aby se stal zločincem.

Pokud se v psychologii mluví o jednotce, tj. O charakteristice jedince, pak v kriminologii jde spíše o abstraktní pojem, který není dán jednotlivému zločince, ale vytváří jeho celkový obraz, sestávající z určitých vlastností.

Osoba spadá pod charakteristiku „totožnosti zločince“ od okamžiku, kdy se dopustil svého nešťastného činu. Ačkoli někteří mají sklon věřit, že ještě dříve, dlouho předtím, než byl spáchán samotný trestný čin, to znamená, když se v člověku narodil nápad, a začal ho nést. Je obtížnější říci, kdy člověk přestane být takovým. Pokud si člověk uvědomil svou vinu a upřímně lituje svých činů a upřímně lituje toho, co se stalo a jeho nevyhnutelnosti, zdálo se, že již překročil pojem zločince, ale faktem zůstává, a bude potrestán. Může také pochopit, že při výkonu trestu udělal chybu. Může to nikdy pochopit. Existují lidé, kteří se nikdy nevzdají skutečnosti, že se dopustili nešťastného činu, a to i poté, co utrpěli bolestivý trest, nebudou činit pokání. Nebo existují také opakovaní pachatelé, kteří poté, co byli propuštěni na jednu linii, byli propuštěni, znovu se dopustí zločinu, a tak se mohou putovat tam a zpět až do konce svého života. Jsou to čistě trestné povahy, podobají se sobě a spadají pod obecný popis zločince.

Struktura osobnosti zločince je systém sociálně významných charakteristik, negativních vlastností, které spolu se situací v té době ovlivňují spáchání přestupku. Spolu s negativními vlastnostmi má zločinec pozitivní vlastnosti, ale mohly by se v průběhu života deformovat.

Koncepce a struktura identity pachatele by měla být forenzním činitelům jednoznačně jasná, aby především byla schopna chránit občany před hrozbou.