Sebeaktualizace je absolutní odhalení jeho osobního potenciálu, sklonu a sklonu jednotlivcem. Vyjadřuje se v osobní touze po nejúplnější identifikaci osobních příležitostí a jejich dalším vzdělávání. Skutečná seberealizace závisí na dostupnosti příznivých sociálních a historických podmínek, nemůže ji však určit společnost nebo kultura zvenčí.

Samoaktualizace neobsahuje vnější cíl. Vychází z nitra jednotlivce a vyjadřuje jeho pozitivní povahu. Sebeaktualizace je považována za klíčový koncept humanistického konceptu v psychologii. Jeho hlavní hodnoty jsou: osobní svoboda, snaha o rozvoj, realizace potenciálu a touhy subjektu.

Sebeaktualizace osobnosti

Problém seberealizace osobnosti nejzřetelněji představovali dva přední psychologové, zakladatelé humanistického přístupu k psychologické vědě - C. Rogers a A. Maslow. Teorie seberealizace je proto zakořeněna v humanistickém směru psychologie. Poprvé byl představen ve Spojených státech v polovině 20. století a stal se hlavní součástí humanistické psychologie, která se prohlásila za třetí klíček psychologie spolu s behaviorismem a psychoanalýzou. Humanistická psychologie získala své jméno díky uznání dominantního aspektu osobnosti jako jediného jedinečného systému, který není poskytován předem, ale je to otevřená příležitost pro seberealizaci. Je založeno na víře, že každý jedinec bude prosperovat, bude-li mu dána možnost samostatně si zvolit svůj vlastní osud a dát mu správný směr.

Vznik pojmu seberealizace osobnosti a identifikace jeho hlavních pozic jsou spojeny se jménem A. Maslow. Jeho klíčovým bodem je koncept utváření osobnosti, doktrína potřeby konečné tvůrčí seberealizace, která vede ke skutečnému duševnímu zdraví.

Podle studie A. Maslowa o seberealizaci uvádějí odlišnou definici, ale všichni vědci se shodují na hlavní věci:

- nutnost usmíření jednotlivce s vnitřním „já“ jako „jádrem“ osoby a jeho vyjádření, jinými slovy „ideální fungování“, rozvoj subjektu všech osobních a druhových charakteristik;

- minimalizovat nemoci, neurózy, psychózy , které snižují základní osobní a obecné tendence jedince.

Někteří vědci se domnívají, že je to seberealizace a seberealizace subjektu, která je nejsilnější z potřeb jednotlivce, která může zastínit i potřebu jídla nebo spánku.

V souladu s konceptem C. Rogers lze rozlišovat dva směry v psychice jednotlivce, poskytované od narození. Prvním je seberealizační směr, kterému jsou přisuzovány sklony, budoucí kvality osobnosti. A druhý směr je mechanismus kontroly nad formováním osobnosti nebo procesu sledování organismů. Právě na těchto dvou tendencích je založena jedinečná osobnost, včetně skutečného a ideálního „já“, mezi nimiž lze pozorovat zcela odlišný vztah - od disharmonie k maximální harmonii.

V tomto pojetí má seberealizace a seberealizace subjektu úzký vztah. Sebeaktualizace člověka je prezentována jako proces objevování individuálního potenciálu, který vám umožňuje stát se osobou, která využívá absolutně všechny možnosti. V procesu realizace cílů žije jednotlivec fantasticky bohatý, fascinující život plný práce a úžasných výsledků. Takový člověk žije a užívá si každou chvíli existence „tady a teď“.

Můžeme rozlišit typické rysy seberealizace osobnosti. Jednotlivec, který se zabývá seberealizací a má v něm velký úspěch, lze popsat takto:

• Dělat to, co máte rádi;

• nepodléhají vlivu jiných lidí;

• usiluje o rozvoj;

• rád čte;

• on může být nazýván kreativní osobou;

• aplikuje pozitivní způsob myšlení;

• sebevědomý;

• otevřít emočně;

• odpouští se za pravidelné zdrženlivost, podrážděnost vlastní všem.

Tito jednotlivci jsou v úplném souladu se sebou samými, díky čemuž lze s jistotou říci, že osobní růst přispívá k šťastnějšímu životu.

Bohužel dnes je problém seberealizace považován za jeden z nejrozvinutějších aspektů psychologie.

Maslowova seberealizace

Maslow je považován za zakladatele humanistického přístupu k psychologii. Americký psycholog na rozdíl od svých kolegů vědců studoval duševně zdravé jedince, tvořivě vyvinuté jedince, jinými slovy takové entity, které dosáhly seberealizace. A přímo termínem seberealizace znamenal plné využití schopností, potenciálu, sklonu jednotlivci.

Maslowova teorie seberealizace je dokonalá, nezištná, životní zkušenost s plnou koncentrací, absorpcí a ponořením, jinými slovy, zážitek bez plachosti charakteristické pro dospívání. Rovněž vyvinul charakteristiky seberealizačních osobností:

- účinnější vnímání reality a příznivější vztah s ní;

- přijetí sebe, ostatních, přírody;

- spontánnost, vynalézavost, spontánnost;

- zaměření na cíl;

- nepřátelský smysl pro humor;

- potřeba izolace a osamělosti;

- nezávislost na kulturní a environmentální autonomii;

- neustálá novinka hodnocení;

- zkušenosti vyšších států;

- hlubší a dokonalejší mezilidské vztahy;

- oddělení prostředků a úkolů, pojmů dobra od zla;

- pocit vlastnictví, spojení se zbytkem;

- seberealizace tvořivosti.

Maslowova teorie seberealizace je taková, že k dosažení cíle vyhnout se zklamání v lidské přirozenosti, musí jednotlivci nejprve opustit iluze o tom. Maslow navrhl osm principů seberealizace.
První princip je založen na úplné nezištné životní zkušenosti s absolutní koncentrací a absorpcí. Jednotlivci si často neuvědomují, co se děje samy o sobě a kolem.

Druhý princip spočívá ve výběru řešení ve směru růstu v jakékoli situaci. Volba růstu znamená otevření se nové, nepředvídatelné zkušenosti, u níž existuje riziko, že zůstane v neznámém.

Princip 3 učí jednotlivce, aby skutečně existovali, a nikoli potenciálně. Tato zásada znamená, že se musíte rozhodnout o věcech, které poskytují potěšení a které nikoli, bez ohledu na názory a postoje ostatních.

Čtvrtý princip zahrnuje převzetí odpovědnosti a poctivosti, což jsou okamžiky seberealizace.

Pátým principem je důvěřovat vlastním instinktům, názorům a následovat je a nevěřit tomu, co je ve společnosti akceptováno. Pouze v tomto případě si jedinec bude moci vybrat správnou profesi, stravu, životní partner, kreativitu atd.

Šestý princip obhajuje pravidelný rozvoj jejich sklonu, talentu, sklonu, jejich použití k dokonalému provádění toho, co chtějí.

Zásada sedm pokrývá přechodné stádium seberealizace, které Maslow označoval jako „vrchol zkušeností“. Ve chvílích vrcholů lidé myslí, jednají a cítí se co nejjasněji a nejjasněji. Milují a přijímají další, jsou více bez osobních konfliktů a nepokojů a mohou svou energii využívat konstruktivněji.

Osmý princip symbolizuje další krok v seberealizaci zaměřený na objev „ochrany“ a jeho zničení. Pojem „ochrana“ v Maslowu zahrnuje projekci, racionalizaci, represi, identifikaci atd., Jinými slovy vše, co se používá v psychoanalytických praktikách.

Maslow identifikoval několik úrovní základních potřeb, které jsou uvedeny níže. Na nejnižší úrovni kladl fyziologické potřeby, například potřebu jídla nebo intimní vztahy. Po nich následuje potřeba zabezpečení. Za účelem uspokojení této potřeby získá subjekt byt, oblečení, dodržuje určitý režim atd. Na třetí úrovni je potřeba sounáležitosti a lásky, tj. jednotlivec získává rodinu, přátele. Další úroveň pokrývá potřebu respektu, tzn. předmět se pohybuje nahoru po kariérním žebříčku, angažuje se v politice atd. Pátá úroveň obsahuje potřebu seberealizace. Je to nejvyšší úroveň v prezentovaném modelu hierarchie potřeb.

Maslow nastínil společné atributy pro vyšší potřeby. Tvrdil, že vyšší potřeby se později objevily. Specifičnost vyšších potřeb spočívá v jejich marnosti pro přežití, tj. čím více poptávky je na vyšší úrovni hierarchie, tím méně bude pro přežití nezbytné, tím více bude její uspokojení zpožděno.

Vyšší biologická účinnost závisí na úrovni uspokojování potřeb, tj. čím vyšší úroveň, tím vyšší bude účinnost, střední délka života, méně nemocí atd. Všechny vyšší potřeby jednotlivců jsou vnímány jako méně relevantní. Koneckonců, člověk nemá čas číst knihy, když není nic nebo není kam žít. Uspokojení vyšších potřeb často vede k osobnímu rozvoji, šťastnějšímu životu a obohacení vnitřního světa.

Teprve po uspokojení potřeby seberealizace se subjekt skutečně naplní.

Potřeba seberealizace

Jedním z vnitřních projevů touhy po osobním rozvoji je potřeba seberealizace.

Podle konceptu C. Rogers je v lidské povaze kvalita nebo jev, který ho povzbuzuje k tomu, aby se pohyboval ve směru pokroku, do zralosti, tj. k větší přiměřenosti vlastního já, potenciálu a činů, k integritě jednotlivce. Rogers byl přesvědčen, že osobní růst je charakteristický pro každého jednotlivce. Tvrdil, že i když touha po seberealizaci je pevně uzavřena pod vrstvami zrezivělých psychologických obran, skrytých za důmyslnými aspekty, které odmítají samotnou skutečnost její reality, stále existuje v každém jednotlivci a čeká jen na okamžik, kdy se objeví příznivé podmínky, aby se dokázal. Rogersova teorie seberealizace je založena na jeho víře v přetížení od narození touhy stát se holistickou osobností, schopnou a kompetentní, jak to potenciál umožňuje.

Podle Maslowa nutnost seberealizace představuje potřebu seberozvoje, potřebu sebevyjádření, potřebu seberealizace, touhu po identitě. Byl přesvědčen, že proces seberealizace je plnohodnotným vývojem osobnosti, což odpovídá biologické předurčení jednotlivce.

K. Goldstein argumentoval, že jeho potřeby určují schopnosti jednotlivce. Při rozvíjení doktríny seberealizace Maslow argumentoval, že schopnosti osobnosti trvale vyžadují jejich použití a přestávají předkládat své požadavky pouze za podmínky, že budou plně využity.

V souladu s Maslowovou teorií je hlavní motivující silou, která určuje chování jedince, síla zkušenosti, kterou osoba zažila ve své osobní zkušenosti. Proces seberealizace se odráží také v hedonismu - požívání nejvyšších požehnání, která jsou vlastní lidské přirozenosti. Je vtělen do pocitu hluboké spokojenosti se životem, vyjádřeného ve smyslu celistvosti a osvícení. Maslow nazýval tyto pocity špičkovým zážitkem.

Významnost a intenzita zážitků, které jsou spojeny s uspokojováním nižších potřeb, například v potravě nebo spánku, má predispozici ke snižování s každou další akcí k uspokojení této potřeby. Spolu s tím jsou vrcholné zážitky, které člověk zažil během seberealizace, nejintenzivnější v síle, stálé a mají pro subjekt větší hodnotu ve srovnání se zkušenostmi vyplývajícími z uspokojování nižších potřeb. To je základ celé Maslowovy koncepce hierarchických potřeb. Za hlavní postulát jeho koncepce lze považovat tvrzení, že touha po seberealizaci bude vždy převládat v pořadí motivů.

Goldstein také tvrdil, že zdravý subjekt by mohl dočasně oddálit uspokojování potřeb, jako je jídlo, sex, kvůli uspokojení zvědavosti nebo jiných motivů.

Maslow věřil, že za účelem uspokojení vyšších potřeb může subjekt snášet utrpení, protivenství, bude obětovat. Z důvodu názorů a principů se jednotlivec často zavazuje vést asketický životní styl. Zároveň Maslow zdůraznil zásadní rozdíl mezi vzácnou a existenční motivací. Subjekt, který nesplnil své základní potřeby, cítí se nedostatečný, například v oblasti bezpečnosti nebo jídla, bude svět vnímat jako nepřátelskou realitu, která vyžaduje, aby zmobilizoval veškeré úsilí o přežití. V takovém světě si zvykne být podroben, v důsledku čehož je celý jeho systém morální hodnoty podřízen pouze nižším potřebám. Zároveň se seberealizační jednotlivec již netrápí problémem přežití, usiluje o rozvoj a je ovládán vnitřními potencemi, které byly v něm původně stanoveny přírodou a vyžadují jejich realizaci a rozvoj.

Podle Maslowa znamená seberealizace osoby opouštět vzhůru potřebu eliminovat deficit. Zdůraznil, že seberealizaci člověka nelze považovat za stav nirvány, ve kterém nejsou žádné problémy. Naopak, v procesu seberealizace člověk čelí skutečným problémům bytí, které mohou přinést zklamání a bolest. Samoaktualizující jednotlivec, který překračuje hranice svých schopností v procesu tvořivé bytosti, musí vstoupit do boje se sebou samým, aby se přinutil vyvinout úsilí pro další krok ve své vlastní bytosti.

Spolu s tím byl Maslow přesvědčen, že seberealizace nemůže být sama o sobě konečným cílem. Řekl, že proces seberealizace je těžká a pečlivá práce vedoucí k postupnému zvyšování úspěchů. Maslow také poukázal na možnost „pseudo-vývoje“ kvůli úniku neuspokojené potřeby. To se stane, když se osoba přesvědčí, že nespokojená vyšší potřeba seberealizace je skutečně uspokojena nebo vůbec neexistuje. Tato potřeba je však nutně přítomna jako nevědomá síla, která povzbuzuje jednotlivce, aby rozvíjel svůj vlastní potenciál, plnil svůj životní plán a stal se sám sebou.

Sebeaktualizace jako cíl jednotlivce bude současně prostředním a konečným cílem. Maslow si byl jistý, že seberealizace není přesně konečný stav, je to přímo proces přeměny potenciálu jednotlivce do reality.

Vývoj seberealizace

Dnes, v době rychlých sociálních transformací, které nutí člověka neustále proměňovat své vlastní existující a zavedené životní vztahy, znovuobnovit sebe, problém aplikace a rozvoje osobního potenciálu vyvstává akutnějším a kvalitativně novým způsobem. Proto je naléhavě naléhavá otázka důležitosti vytváření podmínek pro osobní seberealizaci, potřeby pobídek pro osobní růst a rozvoje tvůrčího potenciálu těchto jednotlivců v oblasti odborné a pracovní činnosti, jejíž součástí je vzdělávání, výchova a pomoc.

Pro jednotlivce, jejichž profese úzce souvisí s komunikativní interakcí s lidmi, není vysoká míra osobní zralosti, duševního zdraví a stupně seberealizace nejen profesionálně významnými charakteristikami, ale také klíčovými faktory, které určují efektivitu práce.

Sebeaktualizace je duševní novotvar, který má přímou souvislost s formováním nejvyšších schopností, potřebou uspět, překonávat překážky a spěchat do neznámých výšek růstu, a to jak osobní, tak v profesionální sféře.

Vývoj seberealizace je věčnou hodnotou pro jakýkoli moderní předmět. Sebe-vnímání jako předmět takové činnosti přispívá k procesu zvládnutí vnějších prvků pozitivního přístupu k realizaci činností, v důsledku čehož se vytváří pozitivní přístup k vlastní osobnosti, a seberealizace hraje roli hnacího faktoru v rozvoji osobnosti. Přispívá k maximálnímu projevení osobního potenciálu, odhalení nej skrytých možností jednotlivce a vede k samoorganizaci a osobnímu zlepšení . Také seberealizace je klíčovým faktorem při utváření vnitřní integrity, neoddělitelnosti všech aspektů osobnosti. Například seberealizace určuje účelnou povahu činnosti subjektu, slíbí další profesní a osobní růst a propaguje interaktivní procesy formování osobnosti jako takové organizující osobnosti, která vede k přirozenému stavu sebeorganizace.

Nezbytnou podmínkou a základem pro rozvoj seberealizace bude harmonie psychologické organizace jednotlivce. Soulad psychologické organizace osobní seberealizace je určován utvářením sfér života člověka (behaviorální, intelektuální a emoční), vyváženým rozvojem těchto oblastí a jejich integrací.