Lidské vědomí je subjektivní zkušenost vnější reality, která je vyjádřena v auto-zprávě o těchto událostech. Širší definice pojmu vědomí je vlastnost psychiky, prostřednictvím které jsou zobrazovány vnější události, bez ohledu na úroveň implementace (biologická, sociální, smyslová nebo racionální). V užším slova smyslu je to mozková funkce, která je typická pouze pro lidi, která, spojená s řečí, je vyjádřena v úmyslných a zobecněných reflexích jevů reality, předběžné konstrukce akcí v mysli a predikce výsledků, projevujících se v racionálním řízení a sebekontrolě akcí prostřednictvím reflexe .

Koncept lidského vědomí je předmětem výzkumu mnoha věd (psychologie, filozofie, sociologie), vědci se snaží odhalit význam existence a výskytu takového jevu.

Vědomí je synonymum: rozum, porozumění, vyjasnění, porozumění, myšlení, rozum, a pak budou použity v textu.

Formy vědomí

Existuje individuální a sociální vědomí. První, jednotlivec, je vědomí každého jednotlivce o jeho individualitě bytí, prostřednictvím jeho společenské bytosti. Je to prvek veřejného vědomí. Druhým konceptem veřejného vědomí je tedy zobecněné individuální vědomí různých osobností. K takovému zevšeobecňování dochází historicky, v procesu po dlouhou dobu. Proto se také považuje za skupinu.

Ve skupinovém vědomí je třeba vzít v úvahu dva rysy - to je sociální kontakt lidí, jako důležitý faktor a obecná síla těchto lidí, když jsou spojeny jejich individuální síly.

Každý kolektiv tvoří skupinu různých osobností, ale ne každá skupina osobností bude kolektivem. Na základě toho bude projev kolektivního vědomí vždy skupinový a skupina nebude vždy kolektivní. Kolektivní mysl je jednak projevem sociálního vědomí jako sociálního nápadu, a za druhé, tato myšlenka určuje aktivitu jednotlivců v tomto kolektivu.

Individuální povědomí typických jednotlivců vždy určuje skupinové povědomí. Ale typický pro určitou skupinu, která je vhodná pro frekvenci projevu, síla projevu kdykoli, tj. Ta, která je před námi, řídí vývoj této skupiny.

Kolektivní a skupinové formy vědomí jsou závislé na veřejném vědomí a jsou určovány vztahy mezi členy skupiny. Tedy ty mentální jevy, které jsou charakteristické pro proces komunikace, představují různé jevy ve skupinovém vědomí.

Ten je zase rozdělen na několik forem vědomí. Nejkonkrétnější jsou masivní události, které vytvářejí veřejné nálady a vytvářejí skupinové psychologické klima. Tyto nálady jsou většinou způsobeny mezilidskými vztahy. Pokud má skupina dobré, teplé a důvěryhodné vztahy, bude psychologické klima příznivé a problémy pro takovou skupinu budou snadněji vyřešitelné. Pokud je však člověk do takového týmu představen, rozptyluje nepřátelství mezi členy skupiny, přirozeně se psychologické klima zhorší, efektivita práce začne klesat. Také didaktogenita může ovlivnit hromadné nálady ve skupině - jedná se o změny nálady, které dosáhnou bolestivého stavu a jsou způsobeny hrubým chováním a vlivem vůdce.

Další formou skupinového vědomí je panika. Panika je projevem strachu , stavu vlivu, který zajímá celou skupinu a pod vlivem vzájemné napodobování ještě více zesiluje.

Móda je forma skupinového vědomí, když se lidé začnou napodobovat, vyrovnávat veřejné mínění a spoléhat se na oznámení médií ohledně toho, co by měli nosit, nosit, nosit a jaký druh hudby poslouchat.

Kolektivní myšlení je také formou skupinového vědomí, upevňuje zaměření každého člena při řešení úkolů týmu, umožňuje prostřednictvím něj promýšlet a osvětlovat ho z různých úhlů a také podporuje iniciativu. Kolektivní myšlení zvyšuje kritičnost rozhodnutí, a to přispívá k rozvoji sebekritiky u každého člena skupiny, obohacuje znalosti a zkušenosti některých prostřednictvím získávání znalostí od druhých, vytváří pozitivní emoční tón, vytváří konkurenční situace, zlepšuje výkon, zkracuje čas na vyřešení úkolu. Řešení jednoho úkolu přispívá ke vzniku nových úkolů, a tak stimuluje rozvoj a vývoj skupiny, kolektivní myšlení posouvá tým dopředu.

Forma veřejného vědomí je rozdělena do několika typů: náboženství, věda, právo, morálka, ideologie a umění. Formy jako náboženství, právo, morálka a umění jako společenské jevy jsou relativně nezávislé a studují je různé vědy. Morální a estetické vědomí má spojení, které lze pozorovat každý den, například morální jednání je často charakterizováno jako krásné, a naopak, nemorální činy se nazývají nechutné nebo ošklivé.

Náboženské umění prostřednictvím církevní malby, hudba se používá k prohloubení náboženských pocitů a obecně náboženského vědomí každého člověka a celých skupin. V malých skupinách je náboženské povědomí fenomén náboženské psychologie, který zahrnuje náboženský světonázor jednotlivce a skupin.

Filozofická forma vědomí je teoretický světonázor, znalost zákonů přírody, člověka a společnosti, identifikuje metody jejich poznání. Odráží se v koncepční podobě, plní epistemologické a ideologické funkce.

Vědecká povaha vědomí je racionální systematická reflexe světa prostřednictvím aplikace vědeckých teorií, argumentů a faktů, která se projevuje v myslích lidí v kategoriích zákonů a teorií. Umožňuje člověku přemýšlet v kategoriích, aplikovat různé principy poznání za účelem objevování nových objevů. Aplikace vědeckého vědomí lze vidět ve všech druzích sféry lidské bytosti.

Morálka jako forma uvědomění se objevila a změnila, stejně jako morální psychologie skupiny, která zobecňuje společensky užitečnou zkušenost s komunikací ve skupinách a za vhodných podmínek.

Morálka vědomí je založena na kategorii morálky, je to nejstarší forma sociálního vědomí, prochází také všemi oblastmi lidské činnosti (profese, život, rodina). To se odráží v kategoriích, které člověk myslí a řídí: dobro, zlo, svědomí, důstojnost a další. Morálka je určována obzory konkrétních společností a tříd. V morálních normách jsou zobrazeny univerzální hodnoty, tj. Nezávislé na sociální třídě, morální hodnoty: humanismus, čest, odpovědnost, soucit, kolektivismus, vděčnost, štědrost.

Politické vědomí se začalo objevovat s vytvářením státu, tříd a sféry politiky. Odráží interakci tříd a sociálních skupin, místo a jejich roli ve státní moci, vztahy mezi národy a státy, jsou orientovány ekonomickými motivy. Integruje všechny formy sociálního vědomí. Je ovlivňována různými oblastmi: náboženství, věda, právo, ale vedoucí zůstává politická. Je také součástí fungování politického systému země. Má dvě úrovně: každodenní-praktická a ideologicko-teoretická. Na běžné teoretické úrovni jsou zkušenosti a tradice, emocionální a racionální, zkušenosti a tradice propojeny, zdá se, spontánně, z činnosti a životní zkušenosti lidí. Je také nestabilní, protože existuje pod vlivem a závislostí na životních podmínkách, emocích lidí a neustále se měnícími zkušenostmi.

Použití obyčejného vědomí je důležité v tom, že je charakterizováno integritou porozumění života a při tvůrčím zpracování je základem teoretického vědomí. Teoretické politické vědomí je charakterizováno úplností a hloubkou reflexe politické reality, charakterizovanou schopností předvídat a systematizovat názory. Může vyvinout politický program založený na hospodářské a sociální sféře. Taková politická ideologie je schopna aktivně ovlivňovat úroveň vědomí veřejnosti. Na tvorbě ideologie pracují pouze speciálně vyškolení lidé, kteří se zabývají pochopením zákonů společenského života a zabývají se „politickou tvořivostí“. Dobře formovaná ideologie může ovlivnit vědomí společnosti jako celku, protože nejde o snadný systém názorů, ale o dobře strukturovanou propagandu, která prostupuje všemi sektory a sférami společnosti, která využívá státní moc a používá média, vědu, kulturu, náboženství.

V právním vědomí existuje velmi velké spojení s politickými, protože v něm se odehrávají politické i hospodářské zájmy různých sociálních skupin. Ovlivňuje různé oblasti veřejného života, ve kterých vykonává následující funkce: regulační, kognitivní a hodnotící.

Je také legální, má historický charakter a její vývoj závisí na ekonomických a politických okolnostech a životních podmínkách, vzniká spolu s prvními projevy politické organizace společnosti, práva a rozdělení do tříd a odráží vztahy lidí, organizací, vládních orgánů, které jsou spojeny právy a povinností, jejich garantem je zákon.

Ekonomické povědomí odráží znalosti a teorie ekonomické činnosti a sociálních potřeb. Tvoří se pod vlivem historických podmínek a je určováno potřebou povědomí o ekonomických a sociálních změnách. Jeho cílem je také zlepšit hospodářskou realitu.

Environmentální aspekty lidského vědomí vykonávají veřejné funkce. Především kognitivní a vzdělávací funkce. Je propojen s jinými formami vědomí: morálními, estetickými a legálními. Ekologický stav vyžaduje, aby člověk měl estetický a morální postoj k přírodě, v jiných případech se člověk vzdává vlivu právního vědomí, aby zaplatil za škody způsobené přírodě.

Environmentální uvědomění spočívá v humánním přístupu k přírodě, v uvědomění si samotného člověka, jako součást této přírody. Kritériem je duchovní potřeba péče a touha zachovat krásu přírody.

Vědomí a bezvědomí

Stav vědomí je stav člověka, ve kterém je schopen jasně vidět a pochopit vše, co se kolem něj děje, a co se s ním přímo děje, je schopen řídit své činy a sledovat vývoj událostí kolem sebe.

V bezvědomí - jedná se o nekontrolované, nevědomé činy a zvláštní mentální projevy. Jsou to dva různé póly psychiky, ale jsou v komunikaci a interakci.

Psychoanalýza byla první v psychologii, která studovala individuální vědomí a jejich nevědomý vztah a jak se projevují v chování. Podle tohoto trendu není lidské vědomí jen více než desetinou psychiky. Největší část je v bezvědomí, ve kterém jsou uloženy instinkty, touhy, emoce, obavy, vždy jsou s člověkem, ale objevují se jen občas a v tu chvíli vedou člověka.

Vědomí je synonymem pro vědomí a tento termín bude také použit. Vědomí je tedy to, co je ovládáno osobou, nevědomé je to, co nelze ovládat, pouze je schopno ovlivnit člověka. Osvětlení, sny, asociace, reflexy, instinkty - objevují se bez naší vůle, stejně jako intuice, inspirace, kreativita, dojmy, vzpomínky, obsese, rezervace, překlepy, nemoci, bolesti, pobídky - projevy nevědomí, někdy se některé z nich mohou projevit úplně nevhodný okamžik nebo pokud to člověk vůbec neočekává.

Existuje tedy souvislost mezi nevědomím a vědomím a dnes se nikdo neodváží vyvrátit. Vědomí i nevědomí jsou propleteni v člověku a ovlivňují ho i sebe navzájem. Svědomí v bezvědomí se může otevřít osobě, která stanoví, jaké vnitřní motivy a síly pohání člověka, jeho myšlenky a činy mimo vědomí.

Na základě těchto znalostí můžete výrazně zlepšit svůj život, naučit se důvěřovat intuici, stát se otevřeným kreativitě, pracovat na svých obavách, otevírat se nahlédnutím , poslouchat svůj vnitřní hlas a cvičit utlačované touhy. To vše vyžaduje zásobu síly a touhy, ale pak, abyste se plně porozuměli sobě, rozvíjeli, dosahovali cílů, zbavili se komplexů, musíte se zapojit do introspekce a hlubokého sebepoznání.

V bezvědomí zbavuje mysl zbytečné zátěže, chrání před přetížením informací. Dává do sebe negativní pocity, obavy, traumatické informace pro psychiku, a díky tomu chrání člověka před psychickým přetížením a zhroucením. Bez takového mechanismu by lidé nebyli schopni odolat všem tlakům z vnějšího světa. Díky osvobození od negativních zkušeností nebo zastaralých nepotřebných informací je člověk schopen plně se realizovat.

Ochrana lidského vědomí se projevuje tím, že je osvobozen od neustálé kontroly nad činnostmi, které provádí každý den. Takové činnosti, jako je například čištění zubů, používání zařízení, jízda na kole a mnoho dalších, se stanou automatickými a nevyžadují interpretaci akcí. Dospělý si také nevšimne, jak při čtení čte slova z písmen, ani nepřemýšlí o tom, jaké kroky je třeba provést, aby mohl chodit. Podobně se v profesích stává činnost automatická.

Protože některé informace vstupují do nevědomé oblasti, uvolňuje se mnohem více prostoru pro asimilaci nových informací, a proto se mysl snadněji soustředí na důležité nové úkoly. Nesmíme však zapomenout, že ani to, co vstoupilo do bezvědomí, nezmizelo beze stopy, je uloženo a pod vlivem jakéhokoli podnětu je schopno vypuknout, protože v každém případě je součástí člověka.

Vědomí a nevědomá psychika jsou pro lidi stejně důležité a funkčnost kterékoli z nich by neměla být podceňována.

Vědomí a identita

Koncept lidského vědomí se používá také v kontextu sebepoznání. Vlastnosti vědomí jsou takové, že jako jádro osobnosti člověka obsahuje pocity, pocity, myšlenky a emoce. Význam sebevědomí je, že jde o vztah člověka k sobě. Ukazuje se, že oba pojmy jsou součástí jediného celku.

Když se podíváte na historii lidstva, primitivní lidé měli jen nedostatečně rozvinuté vědomí, které se vyvíjelo postupně. Začalo to tím, že člověk pociťoval své tělo na fyzické úrovni, chápal omezení svých schopností. Poté, co prozkoumal své tělo, začal prozkoumávat vnější svět, z čehož jeho mysl získala nové informace, které stimulovaly jeho vývoj. Čím více se člověk seznámí s různými objekty, tím více ví, jak najít jejich rozdíly a naučit se nové vlastnosti.

Tvoření sebevědomí nastalo o něco později. Nejprve vedl člověka pouze vrozené instinkty (reprodukce, sebezáchova). Díky sebevědomí se člověku dokázalo povznést nad primitivismus, což bylo usnadněno vznikem hierarchií v komunitách. Každá skupina měla vůdce, kterého všichni poslouchali, prováděli jeho pokyny, přijímali kritiku a chválu. Lidé se tak stali vyšší než jejich instinkty, protože začali dělat něco, co není konkrétně pro sebe, ale pro celou skupinu a vůdce. Takový projev sebevědomí ve vnějším světě, nikoli uvnitř lidského vědomí. Ještě později začal jednotlivec poslouchat svůj vlastní hlas a jednat ve vztahu k „slyšenému“, což mu umožnilo povznést se nad instinkty, prchavé touhy a další faktory, které bránily osobnímu rozvoji.

Ve vývoji moderního člověka se formování vědomí a sebevědomí objevuje také ve stádiích. Nejprve si dítě postupně uvědomí, pak ho vedou dospělí. Později jsou externí manažeři nahrazeni interními. Ale takový vývoj nedosáhl všech. V nerozvinutých zemích existují lidé, kteří stále žijí ve stejném instinktu.

Bez sebevědomí nemůže člověk jít dále ve svém osobním rozvoji, dosáhnout cílů, vyjít si s ostatními lidmi a stát se úspěšným. S pomocí sebevědomí člověk vidí a dělá svůj život tím, co chce. Tuto nemovitost vlastní všichni úspěšní lidé. Jinak by se nemohli stát racionálními, rozvíjet inteligenci.

Mimochodem, kategorie jako vědomí a inteligence se často porovnávají. Многие люди считают, что если есть сознание, то это также говорит об интеллекте, но эти категории имеют разное значение. Интеллектуальный человек не всегда сознателен. Уровень сознательности у не очень образованных людей может быть выше. Поэтому сознание и интеллект – нетождественные понятия. Но с помощью самосознания происходит развитие интеллектуальных возможностей. Свойства самосознания и сознания – составляют жизнь современного человека, помогают ему в обретении свободы, иначе она бы осталась только в рамках желаний.

Сознание в философии

Понятие сознания в философии является сложной темой для изучения, над ней размышляли великие люди. Соотношение понятий сознание и мозг в философии еще более трудная тема, поскольку два понятия представляются, как абсолютно разные. Определением сознания является идея, а мозг – материальный субстрат. Но все же между ними определенно существует связь.

Современные философы уверены в существовании сознания и относительно источников, выделяют несколько его факторов. Первое, внешний и духовный мир, природное и духовное отражаются в сознании под видом определенных чувственно-понятийных представлений. Такая информация заключается в результате взаимодействий человека и ситуации, обеспечивающей контакт с ней.

Второе, социокультурная среда, эстетические и этические установки, правовые акты, знания, способы и средства познавательной деятельности – это позволяет человеку быть социальным существом.

Третье, это духовный внутренний мир личности, ее жизненный опыт и переживания, переосмысливая которые человек строит планы.

Четвертое, мозг является таким фактором, потому что он на клеточном уровне обеспечивает осуществление функционирование сознания.

Пятое, также фактором выступает космическое информационное поле, звеном которого есть функционирование сознания человека.

Получается, что источником сознания есть не только сами идеи (за теорией идеалистов), и не сам мозг (за материалистами), а объективная и субъективная действительность, отображающая человеком с помощью головного мозга в надличностных формах сознания.

Vědomí a mozek ve filozofii jsou studovány z několika přístupů. Jedním z nich je fyzismus - materialistický trend, který popírá existenci vědomí jako nezávislé látky, protože je primárně vytvářen hmotou.

Solipsismus je také přístup, který studuje koncept vědomí a představuje extrémní názory. Uvádí, že vědomí každého člověka existuje jako jediná spolehlivá realita. Hmotný svět je produktem vědomí.

Popsané přístupy představují umírněný materialismus a objektivní idealismus. Pokud jde o první, kategorie vědomí v ní je definována jako jedinečný projev hmoty, který vám umožňuje zobrazit se. Za druhé, trvá na tom, že ve vědomí existuje určitá souvislost s hmotou, existence vědomí je definována jako počáteční.

Ve skutečnosti není vědomí člověka o mozku, nebo jako takové, vysvětleno výše uvedenými přístupy. Je třeba prozkoumat další oblasti. Například podle toho existuje kosmický pohled - význam vědomí nezávislého na hmotném nosiči je dar prostoru a je nedělitelný.

Podle biologické teorie je schopnost realizace produktem živé přírody a je neodmyslitelnou součástí každého, dokonce i těch nejjednodušších organismů. Protože život není spontánní a vzorce plynou z vědomí. Všechny živé bytosti mají instinkty vrozené a získané v procesu své životní činnosti, nashromážděné společně se zkušeností, jsou také schopny provádět složité akce ve struktuře a některá zvířata mají dokonce zvláštní morálku.

Existuje však také názor, který vlastnost vědomí považuje za vlastní výlučně pro člověka. Ale i když vychází z takových různých verzí, definic, filozofie nedává jedinou odpověď na otázku o zdroji původu vědomí. Lidská mysl je v neustálém pohybu, vývoji, protože s ní každý den dochází k různým událostem, které se člověk snaží pochopit, uvědomit si.

Vědomí a jazyk ve filosofii lze stručně popsat jako další záležitost, která se týká filosofů. Mysl a jazyk přímo mají vzájemný vliv, který lze ovládat. Když člověk pracuje na zdokonalení řečových dat, mění také své vlastní vlastnosti vědomí, čímž rozvíjí schopnost objektivně vnímat informace a rozhodovat se. Starověcí filozofičtí myslitelé jako Heraclitus, Platón, Aristoteles studovali vztah vědomí, myšlení a jazyka. To lze dokonce vysledovat v řeckém slově „loga“, což doslova znamená, že myšlenka je neoddělitelná od slova.

Vědomí a jazyk ve filosofii lze stručně určit pomocí takového filosofického trendu, jako je „filosofie jazyka“, tvrdí, že schopnost vědomí přímo ovlivňuje světonázor člověka, zejména jeho řeč, která vytéká, což také ovlivňuje komunikaci s ostatními.

V moderní době se mnoho vědců snaží najít nové vztahy ve vědomí a jazyce. Například nedávné studie potvrdily, že v každé osobě v myšlení se používají vizuální obrazy, které se vytvářejí pod vlivem vědomí. Vědomí tak řídí myšlenkový proces. Takové definici se blížil myslitel Rene Descartes, který poskytl takové vysvětlení, které bylo navždy zakořeněné ve filozofii a dalších vědách, aby se ukázalo, že je dominantní.

Descartes věřil, že existují dvě látky - myšlení a tělesné, zásadně odlišné od sebe navzájem. Věci a události tělesné hmoty jsou považovány za prostorové a přístupné vnějšímu rozjímání, pak vědomí a události v něm nejsou prostorové, to znamená, že je nelze pozorovat, ale mohou být realizovány vnitřní zkušeností nositele tohoto vědomí.

Idealisté nepodporovali takovou myšlenku, ale argumentovali, že osobnost je stav vědomí, jako duch, ve kterém tělesný a biologický význam nemá zvláštní význam. Současníci nejsou s tímto názorem spokojeni, proto se filozofové, kteří diskutují o psychofyzikálním problému vědomí, stále více drží variant materialismu.

Nejkonzistentnější verzí materialistického směru je teorie identity, která věří, že myšlenkové procesy, vnímání a pocity jsou totožné se stavem mozku.

Funkcionalismus, jako další pohled na definici vědomí, považuje jevy a procesy za funkční stavy mozku, nikoli za fyzické. Mozek je definován jako komplexní víceúrovňový systém s fyzickými, funkčními a systémovými vlastnostmi. Tento přístup má několik nedostatků, přičemž hlavní je, že taková definice je velmi v duchu karteziánského dualismu.

Někteří zastánci moderní filosofie se domnívají, že se musíme obrátit zády k Descartesovu konceptu osobnosti jako „ducha ve stroji“, založeného na skutečnosti, že člověk je zpočátku racionálním zvířetem, schopným vědomého chování, osobnost nemůže být rozdělena do dvou světů, takže existuje potřeba nová interpretace pojmů souvisejících se schopností vědomí - od jednoduchých pocitů po intelektuální procesy a sebevědomí.